自驾天柱县,秀美黔东南【深氧界的夏天】

2016年06月30日 旅游资讯 搜狐 暂无评论 阅读 582 次
  

自驾天柱县,秀美黔东南【深氧界的夏天】

  很久以前就从朋友那里知道,黔东南是一个很美的地方。以前是很想去,却没机会,没想到2015年却成了贵州年,上半年就去了贵州三次,两次去了黔东南,下半年估计还会去至少三次。每一次贵州行,都很令人难忘,这里有独特的美景,这里有热情的人们。

在天柱县城的东郊,有一天然石柱,几丈高,取名“石柱擎天”,天柱县城的名字由此而来,天柱是川渝黔通往广东广西和江浙等地的重要门户,有“黔东第一关”的美称。这次天柱游的成行,要特别感谢黔东南信息港和天柱县委,预定的本来是跟随大部队游玩儿,因缘际会,最后却成了我与@秋水长天-L、@寰驽斋主、@杏林诗酒四人同行的自驾游,真是开心。因为有了东道主秋水长天的引导,我们这次游玩儿是非常之尽兴,每天都起得好早,每天都遇见令人欣喜的美景。

从贵阳自驾到达天柱县的时候,已经是下午四点多钟了,又印证了那句话:最美的风景在路上!高速上一路的美景让第一次遇见黔东南的我欣喜不已。美丽的原野,灵秀的山峰,精致的侗寨都让我喜欢,那份欣喜现在想起来依然很开心。一路上斋主和秋水两人是相谈甚欢,只有我一边呼呼大睡,偶尔醒来,看见窗外的美景大呼小叫,然后带着对天柱满满的期待,又安然睡去,不得不说,秋水的车技很好。旅途疲惫,虽然一路都在睡,但到达天柱之后依然疲倦,在房间休息了一阵之后,晚宴开始了,在晚宴上,第一次品尝到了天柱县的特色美食——血浆鸭。

”血浆鸭“是天柱县的一道传统美食,主料是麻鸭和洋鸭交配的后代骡鸭(骡鸭是天柱的土鸭),然后加上五花肉,煎豆腐,洋芋,再配上佐料,血浆鸭营养丰富,口感独特,值得一试。天柱土鸭被誉为贵州省四大名鸭,话不多说,直接上图。

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晚宴的菜品很丰富,除了名声在外的”血浆鸭“,还有一道菜也令我印象深刻——笋子。我也不清楚具体的制作流程,只知道味道很棒,根本停不下来。

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酒足饭饱,大家也慢慢熟络了起来,晚饭之后,相约去逛天柱县城。从我们入住的黔东南东方国际大酒店出来,夜色笼罩下的天柱县城给人一种安静的感觉。但这一切都是假象,转个弯之后,我们就到了金凤文化广场和文化长廊,这里叫一个热闹,只能用炮火齐鸣,锣鼓喧天来形容(其实就是广场舞)。文化长廊的入口在灯光的映衬下非常的漂亮。

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在入口处坐着的,是一些在唱侗歌的市民,小伙伴们也不甘寂寞,跑去试着唱了一把,场面那叫一个嗨皮,一直很喜欢这些人文的东西。我也想学唱侗歌来着,但这次是时间匆匆,下次有机会一定学,某人已经答应了要教我侗歌。文化长廊很长,灯光打得很漂亮,夜晚应该比白天更美。

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长廊的两边坐着休憩的市民,这里真是一个休闲的好去处。

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文化广场包含了凤凰广场、歌舞广场、腾龙广场三个主题广场,然而其实每一个广场都已经被广场舞大叔大妈们占领了,有跳小苹果的,有跳我的滑板鞋的,还有跳国标,交际舞的,场面那叫一个热闹,大叔大妈们动作太快,无法拍照,所以无图了,画面全靠想象。三个广场之间有长廊和凉亭连接着,整体的设计非常人性化,必须赞一个。在天柱的第一天就这么过了,很喜欢,很开心。

第二天一大早,多早呢?五点钟,我们仨就出门了,驱车接近一个小时(一路上又是各种瞌睡),去到了一个一般人不知道的地方拍摄清水江的日出。

清水江是沅江的主源。发源于贵州省都匀市谷江乡西北,在都匀称剑江,都匀以下称马尾河,至岔河口重安江汇入后始称清水江,至湖南黔城汇入氵舞阳河后称沅江。干流全长459公里,主要流经都匀市、麻江县、凯里市、台江县、剑河县等地。至于这个拍摄地点,那要问@秋水长天-L了。日出很美,但最美的时候也只有那么十分钟,而我们差一点儿就错过了,万幸的是没错过。清水江的日出真心很美,我们到达的时候,天空已经开始泛黄,赶紧找到好的拍摄点,架起三脚架开始等待,这时候的清水江充满了灵性,令人沉醉。

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没过多久,太阳就从山的那边冒出了头。

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虽然很早,但是已经有人在清水江上作业了。驾着小船的他肯定不知道,自己已经成为了别人眼里的一道风景。

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等到日出的光晕散去,我们也就离开了,在附近的镇子上吃了天柱的特色米线,很对我的胃口,现在写游记的时候口水都已经兜不住了,好期待下次再去天柱。接下来,我们驱车来到三门塘,不得不说,从天柱县城到三门塘的这条路路况不是太好,对车子的性能和司机的技术都是一个考验,不管如何,经过两个小时的奔波,我们到达了三门塘。

三门塘村位于天柱县城东南部的清水江边,距离县城40公里,全村有1000多人。三门塘因明清两朝采办皇木而兴起,是木排飘来的侗寨,有”小上海“的美誉。明朝末年的时候,靠水上运输富裕起来的三门塘人便开始捐资创建学堂,普及汉文化,教化乡民,修建宗祠,留下了大量的古迹。三门塘村历史悠久,民风古朴,拥有丰厚的文化内涵,尤其以木文化,石文化和水文化著称。三门塘的石拱桥、石板桥全部以青石铺就,光可鉴人,记载了三门塘的历史沧桑。三门塘的石文化则突出表现在各式各样的古碑刻上。三门塘及其附近一带,盛产林木,明清以来,三门塘成为清水江木材集散地,留下了丰富多彩的木文化。

天气预报说这天会下雨,但我们到达三门塘的时候却是阳光明媚,从来好人品。三门塘位于清水江畔,景色宜人。

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如今的三门塘村和大多数的古村落一样,剩下的大多是些老年人,如今的村寨繁华不再,年轻人都出去闯荡外面的世界了。

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这里数不清的造型古朴别致的宗祠沉默的诉说着昔日的繁华盛景,令后来的人感叹不已。

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拦路迎宾是侗族对客人最隆重的礼节。侗族吃相思客人来到或者过节有客人的歌队来访,主人要用最隆重的礼节来迎接。其中,拦路迎宾是最常见的一种方式。

吃相思是事先有约,过节也可能有歌队客人来访,主人事先做好准备。拦路迎宾的地点在寨门。当听到客人的芦笙声的时候,主人就有了一个信号。迎接客人的青年男女都涌向寨门,众人也同时齐聚村口。主人在寨门用绳子拉起挂上布单,在布单的前面放置各种家具和家什,作为"路障"。如果是吃相思,准备时间比较充足,还用稻草扎成各种人物和牲畜形状,增加"路障"的趣味性。

客人到达村口的时候,三声铁炮响起,主人的芦笙也吹奏起来。双方共同吹奏主人的一曲笙曲,才停下来。主人看清客人的人员后,进入正式的迎接仪式,双方对唱拦路歌。一般是以主人的女歌队和客人的男歌队对唱,如果客人只有女歌队主人才用男歌队来与客人对歌。先唱几段互致问候歌,即进入正题——谜歌。对唱拦路都是主问客答,每答对一首歌,主人收去一件"路障"。当然,主人也不是那么容易"认输",故意采取各种办法(以歌的形式)来"刁难"对方,双方在斗知比谋。拦路歌除了开始有些固定的套路外,其后的主要内容都是双方的歌师即兴创作,既要符合一定的情理,同时要诙谐有趣,都能引起众人的兴趣,让客主双方在欢乐的气氛中认识和了解。

听说,在有些情况下,路障可以有很多重,比如婚礼的时候,可以多达十几重,新郎需要通过一重又一重,才能够最终抱得美人归,想娶侗族姑娘的,现在已经可以开始练习酒量了。我们到达三门塘的时候,进入村寨的唯一的一条路已经被拦住了,一群漂亮的侗族姑娘备好了美酒等着大家。

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通过路障的方法有很多,第一是喝酒,第二是喝酒,第三还是喝酒(因为我们不会唱侗歌,虽然很想学)。这里喝酒不是用杯子,而是用牛角,看那容积,觉得我是通不过了,因为不喝不让过,喝了,可能当场就醉了,也不用过了。拦路迎宾是一种独具特色的文化,很值得一试。

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三门塘还有一种非常有特色的民间工艺——细草鞋编织。细草鞋是天柱县石洞地区的特产,制作精巧,用料考究,它是侗族北部方言区玩山赶坳时姑娘赠送给情郞的一种信物。细草鞋款式与人们平时劳作时穿的草鞋略有不同,其鞋身略窄,鞋后跟比一般草鞋高,约为7厘米,内靠大脚拇趾及外靠小脚趾的耳子比一般草鞋多出1-2个,为5-6个,这多出的耳子是表示对接受草鞋者的爱。其次,这种草鞋要将糯米草放在清溪中浸泡1一2天,取出再轻轻地用木捶捶打,使其柔软,漂成白色的茎晾干后备用。若禾茎干后呈黄色,则不用作此类草鞋用料。编织草鞋时也较认真细致,子、耳子都选用较好的禾茎搓成,后跟用削好的细竹篾插入爽子后,再用搓紧的禾茎缠好,使后跟笔挺牢实,耐穿实用,具有较高的实用价值和观赏价值。据说,不算搓禾茎的功夫,编制一双细草鞋需要2-3个小时。

在石柱,编制草鞋经常是群体一起行动,热闹非凡。侗族的姑娘带着工具,到广场上集合。

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到了广场之后,大家依次坐下,开始编织草鞋。

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看这些姑娘们熟悉的手法,知道这个活儿并不是那么容易,旁边围观的人貌似不少啊。

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每个人都是一脸专注的表情,令人不忍打扰,能够欣赏到这种独特的民间工艺,非常开心,非常喜欢。

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接着,我们开始在三门塘村溜达,居然意外的到了一家正在招待客人的侗族人家中,这些客人人手一碗侗家油茶,吃的那叫一个津津有味。看到我们一行,主人表示我们也可以尝尝侗家油茶,太开心了有木有。油茶是侗家招待客人的一道美味,由汤基、主料和配料三部分制成。各种油茶的汤基和配料大致相同,其相互之间的区分常常在主料上。主料的品种有很多,常因季节的变化而变化,用什么主料,则称为什么油茶。如主料为玉米,则称为包谷油茶。常用的还有豆豆油茶,糯米粑油茶,米豆腐油茶,红薯油茶,洋芋油茶。这次在天柱县,一共吃了两次油茶,一次是在三门塘,一次是在坌处镇抱塘村,每一次我都吃了三大碗,不知道主人会不会嫌弃,我爱油茶。

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在这个侗族人家,我还有一个新发现,那就是每一个苗族姑娘的头上,都插着一双银筷子,看起来非常的醒目,这也是苗族的特色之一吧。

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在三门塘村,古老的青石板上不知道走过了多少的人。

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姑娘们翘首以盼,也不知道盼的是情郎还是其他。

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而村里的老人望着这些年轻人,不知道想起了当初自己经历的哪些事情。

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宗祠屹立了几百年,见证着这里的兴盛,见证了这里的衰落,景虽在,但人却不停的在变。

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喜欢这个地方,以后会带朋友一起来玩儿。三门塘村之后,我们来到了坌处镇抱塘村,这里也有很多有意思的事情等着我们。

天柱县坌处镇抱塘村地处天柱县东南部,属坌处镇管辖,距县城46公里。全村四面环山,有7个村民小组148户628人,苗族聚居。一条古驿道从村子东面一直延伸到湖南省靖州县大堡子镇,西出六公里便是清水江航道。村中盛产优质林木,先民以农业为基础,靠做木材生意逐渐发家致富。致富后的抱塘先民大兴土木,建起了印子屋、宗祠、庙宇,铺修了石板路、花阶路,架起了石拱桥,并竖石碑以记公益事业或乡规条约,这些建筑构成了抱塘村古建筑群的基础,并与传统的木屋吊脚楼融为一体。为抱塘村留下了大量的古迹。

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抱塘村地处苗侗四十八寨中心腹地,西出6公里即到清水江畔三门塘码头。全村由老寨坪、对岸田、麻寨、桥冲、枫木冲、大寨等六个自然寨构成,寨子四面环山,一条小溪从寨前缓缓流过,环境十分优美。抱塘村作为苗侗族四十八寨重要歌场之一,无论喜事或者”玩山“场,都是以歌传情,以歌达意。

在这里,我们体验了国家级非物质文化遗产项目——”四十八寨歌会“。”四十八寨歌会“传承久远,场面隆重,每年歌会都有上万人参与。经过岁月洗礼,如今尚存天华山、四方坡等20多个歌场。每个歌场每年赶一次,从农历三月到农历九月,月月有歌场,处处有歌声。来参加歌会的观众非常的多。

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一大早,歌会的各项准备工作已经开展,舞台已经搭建好了。

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观众们安静的找地方坐着,翘首以盼歌会开始。

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参加歌会的不但有苗侗族的姑娘们,还有孩子,孩子们穿着民族服装,也很可爱。

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等到评委落座之后,歌会就在主持人的宣布下正式开始了。

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参加歌会有很多形式,可以是很多人合唱,也可以一男一女合唱,也可以是个人独唱,演唱开始之后,场面变得热闹非凡。

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参加歌会的队伍很多,整场歌会要持续好几个小时,在歌会上,听见了一些很好听的侗族歌曲,令人难忘。

在抱塘村还有一大特色,那就是省级非物质文化遗产项目——”稻鱼并作习俗“。聚居在天柱县的侗族,至今仍然沿袭着古老的稻田养鱼的传统,行程独具特色的”稻鱼并作“|的耕种制度。农历七月中旬或者八月中秋,稻谷黄熟,各家各户,放水取鱼祭祖。

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当人们在稻田里面捉鱼的时候,我们只顾着拍照了,现在回想起来,倒是很希望自己也下田去体验一把稻田捉鱼的感觉,一定会很棒吧。下午的时候,我们决定找一个好的拍摄地点等候清水江的日落。就在抱塘村对面的山上,有一个很棒的拍摄地点,我们四人早早的就驾车到这里等候。

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太阳被厚厚的云层挡住了,尽管我们始终期待,但最终太阳还是没有能够冲破云层,我们并没有遗憾。驾车回到酒店休息,在天柱的第二天,难忘的太多了。在秋水的建议下,我们决定第三天早上四点出发,去他的老家柳寨拍摄日出,云海和梯田,为了美景,我们也是蛮拼的。

早上我们出发的时候,天还完全没有亮,经过一个多小时的车程,我们到达了柳寨。柳寨村是典型古老侗寨,位于石洞镇南面,距镇政府所在地13公里。辖22个村民小组350户1816人,森林覆盖率达70%。

柳寨村,坐落锦屏、剑河、天柱三县交界的八卦河下游莲花山水库北岸。七百多年前,民不聊生,柳川人龙家兄弟逃生他乡,去到锦屏县平秋镇岑巩村打长工,发现河对面斜坡山高水好,风光如画,是个谋生的风水宝地,于是兄弟俩率先在山头一个叫高坝的地方搭棚住下来,随后又邀约柳川寨人迁居于此,若干年后部落发展到30多户。

柳寨统一姓氏,团结一致,改造山河,共同耕作。祖先带领老少在寨前寨后将2公里长的斜坡大举开荒。抠土开石,挑泥搬沙,开沟引水,围筑造田,一代一代与天斗,与地斗,朝出暮归,年复一年,终于创造出了纯属柳寨人拥有的近千亩梯田。云雾中的梯田别有一番韵味。

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柳寨的风景特别的美,想来不同的季节和天气会有不同的感觉。我们来到这里的时候,下着小到中雨,云雾笼罩中的柳寨显得灵性而神秘,一眼就爱上这里。

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据说被云雾笼罩的这座山峰叫做莲花峰。

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柳寨的山在云雾中层次感非常的鲜明,平添了一股水墨画的意境。

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我们三个人打着伞在雨中拍摄了一个多小时,还冒雨下到田间地头,全不顾弄湿的鞋和衣服,真是够拼的,不过一切都为了美景,值得。在柳寨的这一个多小时,是这次天柱行最令人难忘的一段时光。雨中拍摄完成之后,我们就出发返回贵阳,此次天柱之行就结束了,来也匆匆,去也匆匆,下次一定还会来!

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【写在后面】

这次天柱行,一路有太多的惊喜,一切从跟斋主的再次重逢开始。整个活动能够与斋主,秋水和杏林同行,真是很开心。在活动中遇见了很多很好的人,他们让这次活动变得更加难忘。天柱行是对黔东南的第一次探索,一点儿都没有让人失望。到写下这篇游记的时候,又已经去了镇远,施秉,都是很不错的地方。今晚好朋友跟我联系,他在贵阳工作了,下次再去贵阳就有约的了。喜欢贵州,喜欢黔东南!

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